我覺得挺好看的，但我居然是第一個評論的人，這文不小白，文筆挺好，值得一看，極品親戚路人不多，女主不聖母（智障師姐）

求猥瑣發育流的書，不過別給軟弱聖母的
現在大部分書都是一直裝逼打臉，突然來一本猥瑣發育，時不時還可以打臉的，感覺好像很舒服的樣子😉😉😉😉😉（炸天幫丶小仙女）

這個其實已經是第二次看了，比較有意思的小說，可以看一看哦。女主不傻白甜，總是出乎意料。。。。。。。。。。。。。（諵辭）

女主女主女主特別完美，重要的事情說三遍，女主不是傻白甜，男主也是特別優秀，雖然有一些白蓮花，但是女主都自己對付（遇見靜）

書不錯，有可讀性，但是總感覺評價太高，起點編輯部稱這本書為新的奇幻小說，為頹廢的奇幻魔法注入新活力，我真心不是特別理解。
我喜歡的奇幻就是靜官的《獸血沸騰》真心喜歡，有龍，獸人，精靈，人魚，東方，魔界，冥界也不刻意，劇情人物都很好。
這本書寫的是神靈的故事吧，不知道是有統一的模板還是，現在寫西方的，一定有什麼陰謀之神，刺殺之神，海洋之神，暴風之神，而光輝之神多是幕後大反派，像財富之神，農業之神都是出來做保鏢，愛情之神經常是後期攪局，這是有統一模板嗎？好幾本這個題材的書都這樣。（商羊）

最喜歡男主加多寶，後面沒有細寫男女主婚前，結婚，婚後，是我的一個遺憾（Betsy）

男主暗戀女主，但女主卻並不知道有男主這個人，男主會拍很多女主的照片，放在一個屋子裡，會收集她的校服，總之要有耐心的看這本書 ★★★★（錯誤的延續）

起點二次元幼苗，自帶亞索技能模板，金手指太大挺有趣，原創幾個過渡劇情還可以，身份是紅腳賽弗大副的遺孤，東海發育期順理成章成了疾風廚子，只不過，這書氛圍為何如此gay裡gay氣？你說女主不可能是女帝羅賓，難道會是山治？（萌子醬c）

桃花已不覺開滿了西山，如夢的旅程因你而難忘，從人間到天上從天上再到人間，這生生世世的輪迴變幻無常，美人，你是我生命中的世外桃源……
好書已完，雖意猶未盡，但我認為，還是畫了一個圓滿的句號，很喜歡結尾的那一首詞，很喜歡最後的情節！

昏君已誅，賈家當立，人民萬歲！
齊君復仇，上通九世; 唐宗刷恥，卒報百王。昏君已誅，賈家當立，春秋大義，人民萬歲！齊君復仇，上通九世; 唐宗刷恥，卒報百王。昏君已誅，賈家當立，春秋大義，人民萬歲！（情場小老鼠）

這本書雖然感覺讓人有點小白，但是看到現在書中男主對女兒的愛真是讓我羨慕嫉妒恨了，我怎麼沒有這麼厲害的老爸，妥妥被圈粉，女兒簡直太可愛。（№☞♡☜💎）

說實話，我是被書名吸引的（尷尬）。 後來翻來一看，就被設定給吸引住了！（其實是言葉女神和伢子）（還有我誠哥好慘啊！悲傷。嘎嘎嘎） 最後我就被那滿滿的心理學給嚇到了。 最特麼不可思議的！我看懂了！幾個世界下來，我都被玩壞了。（落）

好棒的 先穿男後變女 pk黑暗瑪麗蘇 cp是大哥 ⭐⭐⭐⭐⭐（末辭｡）

emmm，我是高潔黨，但是在看妃嬪這職業這本書到時候並沒有什麼心裡不舒服，我剛剛開始看這本書，想問一下，(⊙o⊙)…雖然男主在之前就有許多小妾，但是想知道女主和男主在一起之後，男主還有沒有寵幸過其他的人？
謝謝（乖喵）

從第1次撇開生命的相遇，便註定這是一個不一樣的故事。對於常年養尊處優的男豬腳來說。女主角的出現對他來說有不一樣的意義。（阿里巴了個巴）

善良的死神是一部很好看很好看的書，他認為這是他家的鑰匙最好看的一本書。 晚上我來應該還可以看一下狂神這本書。（鬥羅大路唐家三少）

平白的敘述，莫名其妙的發展，模稜兩可的故事情節，可能是我看了太多小說了吧，總覺得這本小說離神作還差了不止一點。在抱著巨大的期待點進來，但又慢慢地被消耗著耐心，最後一直在想這書到底是怎麼排上第一的？
仙俠給我帶來了無限幻想和憧憬，都市又讓人能感覺到人類對世界發展的震撼，以及玄幻的神秘，穿越的曖昧，歷史的熱血，懸疑的陰森，諸如這些型別的書都有著他們針對的方向，針對的人群，以及小說最原始的出發點——好看。我不知道是水軍的運作還是閱讀人群的低齡化，又或者是商業推銷手段？當一本看得讓我一臉懵的書被系統一個勁推銷給我的時候。。我整個人都斯巴達了。（hi～）

本源，遠遠超越人類的任何想象力！它非常難以用物質現象界的語言來描述，也許是個永遠的難題（還是我的無能？）。以下是與本源合一時，所能感知到的"不可描述的描述"。（僅供參考小說界的幻想）

本源不能被定義
1、本源是無限的----無限不能被定義，能被定義是有限的。
2、非要強行定義的話，只能定義為：本源=無限。

本源只能被描述----最基本的描述
1、本源是一個無限。
2、本源是無形無相的。
3、本源是無始無終的。
4、問：本源是什麼？答：人類的詞彙裡沒有。或者說：本源什麼都是，又什麼都不是（它是一個"無限"）。

本源的無限性和無限特性
1、本源是一個無限，同時包含無數個無限。
2、本源雖然無限，同時創造和包含了一切有限。
3、本源雖然無形無相，同時創造和包含了一切形相。
4、本源雖然無始無終，同時創造和包含了一切始終。
5、本源的創造是完全自發的。（不自發則迴歸無形無相一切似無狀態。）
6、本源的創造有兩種自發性：自動+主動。（自動：在物質現象界或被誤認為"慣性"。主動：在物質現象界或被誤認為"變異"。）
7、本源的創造是無限的。（創造是永無停息的。）
8、本源的無限性是不能被邏輯推理、不可被理喻的！（超越任何有限生命形式的有限想象力！）

本源不可被理喻---不可描述的描述
1、本源即是唯一的，又是無限的。對於本源，1等於1，1+1等於1，1+1+1+1+1...還等於1。
--此處的不可邏輯：1=無限。
2、本源無形無相、似乎不存在，同時創造和包含一切存在和一切形相。（不存在的存在）
--此處的不可邏輯：不存在=存在，無形創造有形（無中生有，有含於無）。或者：0=1，0=無限。
3、本源無始無終，同時創造和包含一切始終。
--此處的不可邏輯：其存在沒有開始和結束（沒有來源，自存自在）。
4、本源沒有空間，同時創造和包含所有空間。或者說：空間等於零，或者說：空間等於無限。而且：空間可被無限放大縮小。
--此處的不可邏輯：0=無限。
5、本源沒有時間，同時創造和包含所有時間。或者說：時間等於零。或者說：時間等於無限。而且：時間可被無限放大縮小。
--此處的不可邏輯：0=無限（過去=現在=將來）
6、本源無聲無光，同時創造和包含一切聲光。
--此處的不可邏輯：無聲光創造有聲光（有生於無，有含於無）。
7、本源不在任何地方，同時創造和包含所有地方。
--此處的不可邏輯：0座標點=任意座標點。（任意兩點之間的"絕對距離"=0，"相對距離"=相對參照系。）
8、本源無限小，同時也無限大。
--此處的不可邏輯：無限小=無限大。（任意兩個體積之間的"絕對差異"=0，"相對差異"=相對參照系。）
9、本源沒有極性（無極），同時創造和包含一切極性（有極：即二元對立極性、正反方向的同源成對出現）。本源的每一個創造物是本源的一個"極性"、一個"表現"。
--此處的不可邏輯：萬物一體，個體是整體的表現形式，是表現與本質的關係，而不是區域性與整體的關係。
10、本源無限抽象，同時創造和包含無限的具體。
--此處的不可邏輯：抽象包含具體。
11、本源自知和無限知，同時創造和包含一切無知和有限知。
--此處的不可邏輯：自知包含無知。
12、本源的變化或表現是無限的自發性，不依賴任何動力而自為動力。
--此處的不可邏輯：自源自發+自源永動。（無中生有，無源而源）
13、本源的變化或表現是無限的任意性，同時創造和包含一切有限的規則和邏輯。
--此處的不可邏輯：任意包含規則，任意包含邏輯。
14、本源（及其運作方式）遠遠超越人類所能想象的任何邏輯或理論！！！
--現代地球人，一根死筋的呆板邏輯和作繭自縛的框套理論，只是本源創造出來的一個兒童遊戲。用現代地球人的有限邏輯很難理解本源的存在方式、絕對無限性和正反一體性。（但是可以透過特殊的實踐方式"感知"到！）

本源的本質與特性的近似描述
再問：本源到底是什麼？再答：人類的詞彙裡沒有。非要強行回答的話，只能給幾個近似描述：
1、精神--從本性的角度描述。（這是最近似的描述，雖然並不準確。）
2、意識--從特性的角度描述。（也是不準確的近似描述。）
3、自由意識--從功能的描述角度。（也是不準確的近似描述。）
4、空無--從視覺的角度描述。（本源在靜止不運動不創造時，則處於"不表現"的狀態。或者說：表現為"一無所有"。）
5、無限--從定義的角度描述。（最近似的定義。）

本源及其運作方式的通俗描述
1、"一個無限/不生不滅的自由意識（神）有著無窮無盡的自發幻想，其景象就是無限多樣的宇宙和萬物及各自的規則和不規則。"
2、"一個無限、不生不滅、無形無相的自由意識(精神），有著無窮無盡的自發幻想(思想)，其景象（表現）就是無限多樣的宇宙和萬物及各自的規則和不規則。"
人類的語言實在有限，很難描述無限的東西。（語言基於定義，定義的東西也許永遠不能準確描述不可定義的東西，只能無限接近。）
（無理論假設、無邏輯推理、無照搬經典。僅供參考。）

"有物混成、先天地生。寂兮寥兮、獨立不改、周行而不殆、可以為天下母。吾不知其名、字之曰道。"----老子

編的境界表現（大部分適合萬界通用）:

虛仙：超凡之始，脫胎，煉皮，煉筋，煉肉，煉骨，煉血，煉五臟而納五氣，奪造化，重塑陰陽，啟智，明理，開玄竅，通筋脈，溝通天地，施道法，堅意志，煉神魂以通陰陽，勘察天地，山河運勢，日月星辰，人道興衰，前知百年，後推三代，算過往而定今後

地仙：大道之基，道基之始，超凡入聖，神魂勘破虛實，以念御物，大可託山，小可懸塵，攝心迷惑，身如精鋼，力巨斷河，行如崩雷，日行千萬裡，明理道基而通萬法，御使天地，知千年過往，以佈局凡塵大世，移山倒海，鞭趕地脈，內行氣脈，真空橫渡，預知危險，趨吉避禍

真仙：金丹聚，天火燃，得來長生天地壽，小成之時，手握恆星，法身一千萬公里，一步一光年，自身時空獨立，初涉維度，在虛空中開闢亞空間或半位面，質能轉換，衍算宇宙，創造生靈，締造星球，神通與道法已經堪比超新星爆發，能量幾乎無限（手握恆星，太陽的質量是地球的130萬倍，把恆星分割，質能轉換，可創造出130萬個與地球一樣的星球，累一點，多切幾顆恆星，甚至能弄幾十億個星球！讓地球全人類去輪迴都可以，相當於盜版的主神空間〈這是某些認為手握恆星，一般般的人

玄仙：意識沉入量子宇宙海洋，身化億萬兆，步入無盡維度，涉及無盡時空，於虛空中，獲得無盡的知識，在無盡的宇宙中，凝聚分身，獲得所在世界或宇宙的知識，並擁有了另類的“不滅”和“永生”，每一普朗克時間內，就在無限宇宙中獲得的無盡的知識，意志化作一層覆蓋多元宇宙的網，一念世界生，一念世界滅，聯通著整個所能涉及到的時空

天仙：分身無量，無盡分身於無盡時空中，證道成神，高舉神座，掌御天地，獲得無量權柄，億萬世界眷顧，意識籠罩諸天，化作天意

金仙：分身成就億萬神祈後，在無盡世界，登臨絕巔，掌握“始”“終”，成為一界的至高神，超脫世界，並掌握世界根源，成就“創世神”於虛空中，開闢世界，掌握世界的起始與根源

太乙（法相）單體宇宙，言出法隨：萬般神祈一點真，無盡世界的至高神，真靈歸於一點，成就先天法相，自構完整的法則與道，從此，哪怕世界法則修改哪怕不存，易可保持自身，獨立於世，不受外物所侵，可以，以自身完整的法則，去隨意修改萬物宇宙（之前的境界都是從原有的世界法則上的伸延，那現在則是脫離出來，獨立於外，成就“法”的“相”，反過來去幹擾和掌控原先的法則，從宏觀根源上的修改，影響萬事萬物）

大羅（初入）：渡過混沌層面（諸天萬界，與混沌相連，被分割成無數的層面，每個層面都是完全不同的概念與根源，就如同“諸天”比作“海”，海終有盡頭，及為這大概相同的法則層面覆蓋範圍，而另外一片法則覆蓋範圍，比作“陸地”，魚從海到陸地，又可到回海，或者天空，等等，唯有可經受萬界變遷，來往諸多不可認知領域的，才能被稱作一名“渡大羅”，）諸天萬界，無盡層面，法則領域覆蓋無盡多元大千，易無時無刻，有著無盡的諸天，法則變遷，如若胎息，唯有隨意來往諸天，無視法則變遷的，才能為一“大羅”

混元（大羅之路...）：自身圓滿，構成一圓，無始無終，不在五行，不在陰陽，超脫萬界層面，進入一切根源，無中生有，初識造化，一念生無窮多元大千，把玩永珍神羅

太始（大羅...）：萬般皆虛，無視法則，哪怕世界法則強大億兆倍無窮倍，易無法對其造成一絲一毫的影響，已經超脫一切法則，到達“道”的彼岸，初步入道

太易（大羅...）：可隨意來往不可名，不可想，不可知，不可形，的混沌層，步入混沌，傲遊無盡類似混沌的層面，真正達到了隨意步入無盡層面，各種“道”衍生的層面

太衍（大羅...）：真道，道之初，自身成就“道”，與道同等格位，獨立於“道”之外，衍化獨屬於自身類似於混沌的層面與諸天，達到了一切之上的全知，存在上的全能，哪怕不存在，也能存在，達到該存在的全能，是自身一切的源頭之始

太泛（大羅...）：道衍，成“道”後，衍化無盡類似於混沌或鴻蒙同等的層面，“道”之初成，玄妙無極，超脫於“道”，與道同等。永恆，不朽，不滅，不死，寂滅，此類等等，都能過是“道”之內罷了，超脫一切

未知？？：至高至上，超脫於“道”，臨架於無量不可數“靈”之上，超脫於一切之本源，無所不能，無所不知，無所不及，至尊至貴，居於至高之穹，一切之外，層面之頂，超脫一切

後面的都是提升不可知了，已經沒有所謂的境界了，超脫一切，乃至超脫的本身，和自己，超越無限，超越於道，所謂的大羅，也就剩下名字罷了，其餘的內在，早已改變了，換個境界稱呼而已（主神李越）